***( علم الجرح والتعديل الاسلامي في سند ومتن أحاديث الرسول الكريم )***

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل

***( علم الجرح والتعديل الاسلامي في سند ومتن أحاديث الرسول الكريم )***

مُساهمة من طرف الدكتور خليل السندي في الإثنين 15 أكتوبر 2012, 3:48 am

***( علم الجرح والتعديل الاسلامي في سند ومتن أحاديث الرسول الكريم )***
سبب نشأته :
مقتل عمر الفاروق رضي الله عنه وأرضاه ثم ما دار بين علي بن ابي طالب وعثمان رضي الله عنهم وأرضاهم أجمعين ثم مقتل الصحابة في الحرة ومقتل الحسين بن علي ومقتل عبدالله بن الزبير ومقتل عمر بن عبدالعزيز ودخول عبدالله بن سبأ في التفريق بين المسلمين وتسببه في مقتل عمر الفاروق وما تلاه حتى اليوم ممن يندس بين المسلمين لوضع السم لهم في العسل بقول وكتابة وغيرها وإلى يوم القيامة رافق هذا صراع على الملك والمال والسلطان أو تظالم بينهم رضي الله عنهم وأرضاهم أجمعين مع غشيان حب الله في نفوسهم وحب الرسول والقران والسنة وقد يكون سحرا ومسا وعينا كما سحر سيدهم أو سما يقلب الفكر وليس شرط أن السم قاتل بل من السم ما يلخبط المزاج والفكر وإذا كان سيدهم الرسول الكريم سحر وقتل سما فمن باب أولى حواريه عليه وعليهم كل صلاة وسلام وبركة ورضى ورضوان وسلم تسليما كثيرا
وأول من دعى إليه :
الصحابي الجليل عبدالله بن مسعود الهذلي من كبار علماء الصحابة وأعلمهم بالتفسير وهو من قتل فرعون الامة أبا جهل ألد أعداء الرسل والانبياء أجمعين
حيث قال :
لعل الشيطان أن يتمثل بصورة رجل منكم فيقوم خطيبا في الناس فيقول :
قال الله وقال الرسول فينقلب الناس فيقولون سمعنا رجل يقول قال الله وقال الرسول وهو كذاب دجال
ثم تفرغ لهذا بعده
بالترتيب في الوفاة
سعيد بن المسيب وعلي بن الحسين بن علي بن ابي طالب ثم ابو سلمة عبدالرحمن بن عوف ثم عروة بن الزبير بن العوام ثم ابو بكر عبدالرحمن بن الحارث بن هشام
ثم سلمان بن يسار ثم الشعبي ثم القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق ثم سالم بن عبدالله بن عمر الفاروق ثم محمد بن سيرين مفسر الاحلام والرؤى ثم الزهري ثم سعد بن ابراهيم ثم يحي بن سعيد الانصاري ثم هشام بن عرؤة بن الزبير ثم شعبة بن الحجاج ثم سفيان بن سعيد الثوري ثم الامام مالك بن انس صاحب مذهب المالكية ثم عبدالرحمن بن عمرو الاوزاعي صاحب المذهب المعروف ثم حماد بن سلمة ثم حماد بن زيد ثم عبدالله بن المبارك ثم الامام وكيع بن الجراح شيخ الشافعي الامام صاحب المذهب ثم يحي بن سعيد القطان ثم عبدالرحمن بن مهدي ثم الامام الشافعي صاحب المذهب الشافعي وهو الامام محمد بن ادريس الشافعي القرشي الهاشمي ثم امام اهل السنة والجماعة الامام احمد بن حنبل الشيباني العتيبي نسبا الحليف لقحطان القحطاني صاحب ومؤسس مذهب الحنابلة صاحب المذهب الحنبلي ومسند احمد ومن ثبت في فتنة خلق القران الكريم ومعه في زمنه لكنه توفي قبله يحي بن معين الامام ثم علي بن المديني ثم ابو بكر بن شيبة ثم اسحاق بن ابراهيم الحنظلي ثم عبيدالله بن عمر القواريري ثم زهير بن حرب بن خيثمة ثم محمد بن يحي الذهلي ثم الامام الدارمي صاحب مسند الدارمي عبدالله بن عبدالرحمن ثم ابو زرعة عبيدالله بن عبدالرحمن الرازي ثم محمد بن اسماعيل البخاري ثم مسلم بن الحجاج النيسابوري صاحبي صحيحي البخاري ومسلم ثم ابوداؤد سليمان بن الاشعث السجستاني صاحب سنن ابي داؤد ثم بقية اصحاب الكتب العشر النسائي ابن ماجة ابن حبان الترمذي ثم اصل لهذا كله الامام ابو حاتم محمد بن حبان
قواعد مهمة في كتب الحديث العشر والسبع منها والست والخمس والاربع :
* لا يمكن أن يوردون فيه متنا يعتقدون ضعفه ولو واحد من مثقال ذرة بل يعتقدون صحة المتن وموافقته لبلاغة الرسول الكريم وقواعد الشرع الحنيف وموافقة الله والرسول وأنه وحي من الله
* الكلام من بعضهم بالضعف والصحة والحسن والوضع والوهم إنما هو للسند لا للمتن
وأنه ورد لهم من طريق آخر صحيح وأن من رأؤه عنهم ولو تكلم فيهم فلم يرؤون منه إلا الصدق حال كتابتهم عنه أو رأوو أنهم كذالك لكن صح صدقهم في هذا سندا ومتنا لكن في غير هذا يجرحون
هذا هو الصحيح وهذا أيضا لتفهم أن هذه الكتب تلقتها الامة بالقبول والصحة على مدار
ألف واربعميئة وثلاثة وثلاثين عاما
* أن المذاهب الاسلامية الاخرى والاديان الشيعة الصوفية اليهودية المسيحية الاباضية الليبرالية العلمانية السنة الاشاعرة الجهمية المعتزلة اصحاب الحلول والاتحاد وكل فكر ومذهب ودين كل ما لديهم صحيح ثابت جملة وتفصيلا لكن عليهم ان يهذبوا هذا بالكتاب والسنة وسيرة ال سعود وال الشيخ وابن القيم وابن تيميئة وابن عبدالوهاب من غير اطلاق شرك ولا كفر ولا بدعة ولا استحلال دماء منا ولا منهم اجمعين وهم ونحن كذالك نصنع اجمعون ومن هذا علم الجرح والتعديل والعقيدة والفقه والسياسة والمال اجمعين
وأن من خالف في هذا فهو على درب من دروب الجنة صحيح مثل مشايخنا الالباني والقرني والشريم ومن نهج نهجهم والخلاف حكمة الله ورحمته فما قالوا عنه حق فهو حق وإلا فهو الباطل ولا كرامة ولكن وجهة نظر وهم أعلم منا بهذا وأحكم وأورع وبالله التوفيق والسداد
وتقبلوا تحياتنا :
أخوكم :
خليل بن ابراهيم بن صديق بن جمعة آل إبراهيم السندي القرشي الهاشمي
مكة المكرمة

الدكتور خليل السندي
قسامي متميز
قسامي متميز

عدد الرسائل : 546
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 30/11/2011

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة


 
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى